{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ تُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ تَوۡبَةࣰ نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمۡ أَن یُكَفِّرَ عَنكُمۡ سَیِّـَٔاتِكُمۡ وَیُدۡخِلَكُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ یَوۡمَ لَا یُخۡزِی ٱللَّهُ ٱلنَّبِیَّ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥۖ نُورُهُمۡ یَسۡعَىٰ بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَبِأَیۡمَـٰنِهِمۡ یَقُولُونَ رَبَّنَاۤ أَتۡمِمۡ لَنَا نُورَنَا وَٱغۡفِرۡ لَنَاۤۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ }
[Sura Et-Taḥrīm: 8]
👉 O vi koji vjerujete, učinite pokajanje Allahu iskreno (El-Tevba el-Nasuh), da bi Gospodar vaš preko ružnih postupaka vaših prešao i da bi vas u džennetske bašče, kroz koje će rijeke teći, uveo, na Dan u kojem Allah neće osramotiti Vjerovjesnika i one koji su zajedno sa njim vjerovali; svjetlo njihovo će ići ispred njih i s njihove desne strane. "Gospodaru naš" – govoriće oni – "učini potpunim svjetlo naše i oprosti nam jer Ti, doista, sve možeš."
Tevbe-i-Nasuh, iskreno pokajanje, koje se ovim ajetom traži od vjernika, ima raznih tumačenja i definicija od strane islamske uleme, koje ćemo ovdje, uz Allahovu dozvolu, pokušati da sažmemo na jednom mjestu:
1. Tevbe-i-Nasuh - iskreno, radi Allaha učinjeno, pokajanje, ne licemjerno - Kurtubi, Ševkani. Ibnu Ašur rhm., kaže: el-Nush je iskrenost u djelu i zboru.
2. Tevbe-i-Nasuh - je mržnja prema grijehu, kako Hasan el-Basri kaže: Tevbe-i-Nasuh - je zamrziti grijeh kojeg volimo, i zatražiti oprosta od Allaha za njega kada ga se prisjetimo.
3. Tevbe-i-Nasuh - je pokajanje od kojeg nema vraćanja niti odstupanja isto onako kako se ni mlijeko više ne može vratiti u svoje vime - Omer, Ibnu Mes'ud, Ubejj b. Ka'ab, Mu'az b. Džebel. Imam Ševkani kaže: U pitanju je pokajanje koje savjetuje čovjeka da se ne vraća više onome od čega se pokajao.
4. Tevbe-i-Nasuh - je kajanje i traženje oprosta i ostavljanje grijeha uz čvrstu odluku da se neće vraćati tome grijehu. Hasan el-Basri rhm., kaže: Da se kaje zbog onoga što se desilo, uz čvrstu odluku da se tome više neće vraćati. Imam el-Kelbi rhm., kaže: Jezikom da traži oprosta, srcem da se kaje i tijelom da se uzdržava! Ibnu Kesir rhm, kaže: Da se u sadašnjosti odbije od grijeha, da se kaje za ono što se činilo u prošlosti uz čvrstu odluku da to neće više činiti u budućnosti!
5. Tevbe-i-Nasuh - je kajanje, tuga, strah i plač uz činjenje dobrih djela. Ibnu Redžeb rhm.
6. Tevbe-i-Nasuh - je ono što u sebi sadrži četri stvari: traženje oprosta jezikom, ustezanje tijelom, srčana odluka da se tome nećemo vraćati uz hidžru - napuštanje lošeg društva koje nas je u tom grijehu podržavalo. Imam el-Kurezi rhm.
7. Tevbe-i-Nasuh - je pokajanje koje je spojilo između straha i nade i činjenja dobrih djela. Se'id b. Džubejr rhm., kaže: To je pokajanje koje je makbul - primljeno, a neće biti primljeno ono što ne ispuni sljedeća tri uslova: strah da neće biti kabul - primljeno, nada da će biti kabul - primljeno, uz predavanje i istrajavanje na dobrim djelima pokornosti.
8. Tevbe-i-Nasuh - je pokajanje koje nasihati pokajnika - savjetuje ga i upućuje. Katade i Ibnu Atijje rhm.
9. Tevbe-i-Nasuh - je pokajanje zbog kojeg ti Zemlja postaje tijesnom bez obzira na to koliko je široka - poput tevbe i pokajanja trojice koji su izostali od pohoda na Allahovom putu u vrijeme Poslanika s.a.w.s.. (el-Tevba, 118.) Ebu Bekr el-Verrak rhm.
10. Tevbe-i-Nasuh - je pokajanje za kojeg pokajnik sumnja da li mu je od Allaha primljeno i od toga neprestano strahuje. Imam el-Kurtubi rhm.
11. Tevbe-i-Nasuh - je pokajanje koje pokajniku stalno drži pred očima njegov grijeh kojeg je počinio i stalno mu je na umu i pred očima kao da gleda u njega. Fudajl b. Ijad rhm.. Ibnul-Semmak rhm., kaže: U pitanju je takvo pokajanje gdje ćeš grijeh, pri kojem si se slabo stidio i sramio od Allaha, neprestano imati pred svojim očima.
12. Tevbe-i-Nasuh - je istinito pokajanje, ne lažno. Katade rhm., i imam el-Sem'ani rhm.
13. Tevbe-i-Nasuh - je pokajanje koje briše greške, liječi rane, popravlja pokvareno i ispunjava ono što fali. Imam el-Kasimi rhm.
14. Tevbe-i-Nasuh - je ono što briše grijeh ali vjernik je onaj koji stalno sumnja u kvalitet svoje tevbe i ne tvrdi da mu je kabul i ispravna, i neprestano je u strahu od svoga grijeha. Hafiz Ibnu Redžeb el-Hanbeli rhm.
15. Tevbe-i-Nasuh - je pokajanje koje nas štiti od Allahove srdžbe. Mahmud b. Valan kaže: Čuo sam Abdurrahmana b. Bišra kako kaže: Čuo sam Ibnu Ujejnu kako kaže: Allahova srdžba je kazna i bolest od koje spasa i lijeka nema! Rekoh: Lijek je učestali istigfar krajem noći i Tevbe-i-Nasuh!
16. Tevbe-i-Nasuh - je pokajanje koje će čovjeka spasiti od džehennemske rijeke na Sudnjemu danu. Ibnul-Kajjim rhm., kaže: Griješnici imaju priliku na dunjaluku očistititi se od svojih grijeha kroz tri rijeke a ako im i to ne bude dovoljno onda će se pročistiti od grijeha kroz džehennemsku rijeku na Sudnjemu danu: rijeka pokajanja - Tevbe-i-Nasuh, rijeka dobrih djela koja će potopiti i okružiti njihove grijehe te rijeka velikih musibeta i nesreća koja će očistiti čovjeka od grijeha.
17. Tevbe-i-Nasuh - je pokajanje od kojeg je srce postalo srećno i radosno, jer mu se Allah raduje i voli ga - pa ga je radošću i ljubavlju ispunilo. Ibnul-Kajjim rhm.
18. Tevbe-i-Nasuh - je ono pokajanje od kojeg srce ozdravi i punom snagom živi i kuca. Ibnul-Kajjim rhm.
19. Tevbe-i-Nasuh - je pokajanje kojeg čini čovjek el-Evvab (Sad, 17.) - onaj koji se vraće Allahu dž.š., u svim pitanjima, kajanjem i poniznošću prema Njemu, ljubavlju i obožavanjem, strahom i nadom, velikom skrušenošću, dovom... onaj koji se vraća Allahu dž.š., onda kada se desi da pogriješi - prestankom i pokajanjem - Tevbe-i-Nasuh. Imam el-Sa'adi rhm.
20. Tevbe-i-Nasuh - je čovjekovo sveobuhvatno pokajanje koje se odnosi na sve vrste grijeha, kojeg - samo Allaha radi - čini, ne želeći s tim postupkom ništa drugo do Njegovo Lice, Njegovo zadovoljstvo i Njegovu blizinu - istrajavajući na tome u svakom stanju! Imam Sa'adi rhm.
21. Tevbe-i-Nasuh - je pokajanje koje se sastoji od sljedećeg:
👉 kajanja za grijehe počinjene u prošlosti,
👉 nadomjestiti i naknaditi propuštene farzove - obaveze,
👉 obeštetiti onoga kome je nepravda nanijeta,
👉 tražiti halala od onoga prema kome smo se ogriješili,
👉 privikavati svoju dušu na dobra djela isto onako kako si je učio lošim djelima i
👉 da tvoja duša okusi gorčinu i muku na putu činjenja dobrih djela isto kako je znala uživati u činjenju loših djela.
Ali b. Ebi Talib r.a.
22. Tevbe-i-Nasuh - pokajanje se prepoznaje po sljedećem: malo zbora, malo hrane i malo sna. Zun-Nun el-Masri rhm.
23. Tevbe-i-Nasuh - pokajanje se ogleda u davanju upozorenja i savjeta sebi i vjernicima, jer onaj koji se iskreno kaje želi da i ostali vjernici budu poput njega. Serijj el-Sekati rhm.
24. Tevbe-i-Nasuh - je pokajanje koje dovodi čovjeka u stanje da u potpunosti zaboravi taj grijeh i da ga se ne prisjeća. Onaj čije je pokajanje ispravno - taj zavoli Allaha, a ko Allaha zavoli zaboraviće sve mimo Njega. Džunejd rhm.
25. Tevbe-i-Nasuh - je pokajanje koje prati suzno oko i srce koje se ne da ukrotiti grijesima! Zul-Uzunejn rhm.
26. Tevbe-i-Nasuh - je pokajanje koje se suprostavlja strastima, koje mnogo plače i koje se bori sa glađu i žeđu (posti). Feth el-Mevsili rhm.
27. Tevbe-i-Nasuh - je pokajanje i vraćanje Sunnetu i Džema'atu, jer novotar (koji ne prihvata Sunnet i Džema'at), nema tevbe i pokajanja, shodno riječima Allahovog Poslanika s.a.w.s., koji kaže: Allah je stavio hidžab - zastor između svakog novotara i tevbe! (Taberani) Abdullah el-Tusterijj rhm.
28. Tevbe-i-Nasuh - je pokajanje pošteđeno vraćanja prvobitnom grijehu. Huzejfe r.a., kaže: Dosta je čovjeku zla da se povrati grijehu od kojeg se pokajao!
29. Tevbe-i-Nasuh - je pokajanje koje je procjeđeno isto onako kako se med iscijedi i odvoji od saća i voska ('aselun nasih). Imam Kurtubi rhm.
30. Tevbe-i-Nasuh - je pokajanje u značenju arapske riječi el-Nesaha tj. šivenje i krojenje. U pitanju je pokajanje koje je popravilo vjeru i pokornost kod čovjeka isto kako krojač svojim šivenjem skroji odjelo i učini ga skladnim i korisnim po čovjeka ili pokajanje koje je tog čovjeka približilo i spojilo sa Allahovim miljenicima i odabranicima isto kako krojač krpi, spaja i ušiva različite djelove odjeće jedne s drugim. Imam Kurtubi rhm.