Kolumne
Ilustracija
Kad prošlost šuti:
HISTORIJSKA APATIJA MLAĐE GENERACIJE I IZAZOV PONOVNOG BUĐENJA KOLEKTIVNE SVIJESTI
|
|
Autor: Ambasador prof. dr. Arben Cici
Objavljeno: 29. July 2025. 14:07:19
U eri kojom dominira brza tehnologija, zavodljive društvene mreže i stalan protok privremenih informacija, jedna od najtiših žrtava ove moderne stvarnosti je historija. U današnje vrijeme, gdje sadašnjost vlada percepcijom, a budućnost se komercijalizira u obliku „sljedećih inovacija“, historija se sve više isključuje iz horizonta mlađe generacije. Mlađe generacije se sve više distanciraju od prošlosti, doživljavajući historiju kao daleku, dosadnu i često nebitnu za sadašnjost ili budućnost. Ovo isključivanje nije slučajno. Ovaj nedostatak interesa nije samo kulturni fenomen. To je rezultat kombinacije obrazovnih, kulturnih i tehnoloških faktora koji su mlade pretvorili u potrošače trenutnih informacija, a ne znanja s dubokim historijskim korijenima; to je pitanje koje fundamentalno utiče na obrazovanje, nacionalni identitet i društvenu koheziju. To je vitalni test s kojim se suočavaju društvo, vlada, škola i porodica. Pitanje koje moramo hitno postaviti je: zašto mladi ljudi više ne čitaju historiju i kakve posljedice to ima za društvo koje tvrdi da ide naprijed, a da ne razumije odakle dolazi?
Šta je historijska apatija?
Historijska apatija nije samo nedostatak radoznalosti o prošlosti. Definira se kao nedostatak aktivnog interesa, emocija ili posvećenosti znanju, razumijevanju i očuvanju kolektivnog iskustva koje proizlazi iz prošlosti zajednice, nacije ili čak čovječanstva u cjelini. Ova apatija nije samo ležerno zanemarivanje školskog predmeta, već često predstavlja dublju distancu od pripadnosti i kulturne svijesti. Špansko-američki filozof George Santayana (1905) rekao je da su „oni koji se ne sjećaju prošlosti osuđeni da je ponavljaju“, izjava koja otkriva posljedice distanciranja od historije.
Nažalost, ovaj osjećaj apatije postao je globalni fenomen i manifestuje se u nekoliko oblika: Nedostatak osnovnog znanja o ključnim historijskim događajima, neučešće u komemorativnim ili kulturnim aktivnostima, izbjegavanje čitanja historijskih knjiga i percepcija historije kao prisilne ili monotone ideologije neki su od najočitijih i najopasnijih oblika ovog izazovnog fenomena.
Koji su razlozi nedostatka interesa mlađe generacije za historiju?
Ovaj nedostatak interesa nije spontan. Neki od glavnih razloga su:
a. Promjena načina primanja informacija. Mladi ljudi danas ne uče kroz tradicionalne oblike prenošenja znanja. Način na koji mladi ljudi primaju informacije radikalno se transformirao u digitalnom dobu. Historija zahtijeva vrijeme, razmišljanje, dubinsko čitanje i složenu analizu, dok moderna kultura promovira brz, vizualan i fragmentiran sadržaj. TikTok, Instagram ili YouTube nude fragmente „zabavnih činjenica“, ali ne i historijsko značenje. Studije Linde M. McNeil pokazuju da je korištenje digitalnih medija značajno smanjilo sposobnost koncentracije i spremnost za čitanje dugih i složenih tekstova, uključujući historijske knjige.
b. Tradicionalna didaktika i nedostatak motivirajuće lične naracije. Mnogi obrazovni sistemi, uključujući i albanski, nastavljaju koristiti nastavne metode koje ne odgovaraju potrebama, zahtjevima, ukusima i interesima digitalnih generacija. Tekstovi su često suhoparni, dosadni, bez atraktivnog sistema i hronologije, ispunjeni datumima i imenima, a ne ljudskim pričama koje inspirišu i potiču empatiju i znatiželju za čitanje. Da bi se podstaklo interesovanje, historija se mora učiti kroz smislena pitanja i istraživanje moralnih dilema, kroz preplitanje sa sadašnjošću, a ne kroz suhoparan opis činjenica i događaja. (Barton & Levstik, 2004).
c. Politizacija historije. Kada se historija koristi i doživljava kao politički alat, kao narativ kojim upravlja svaka vladajuća sila, kao besmislena stranačka debata, a ne kao ogledalo istine, tada se među mladima formiraju nepovjerenje, ravnodušnost, pa čak i gađenje. U mnogim slučajevima, historija se uči selektivno, prema vladajućim većinama, veličajući neke ličnosti i ignorišući neugodne istine. Francuski akademik i historičar Pierre Nora majstorski opisuje ovaj fenomen zamagljivanja u svom remek-djelu „Les lieux de mémoire“, kao mjesta lažnog sjećanja, gdje historija postaje simbolična u službi nacionalnog mita, a ne istine.
d. Dominacija kulture potrošnje i neposrednog hedonizma. Današnja kultura promovira zabavu, lični uspjeh, nepromišljen i avanturistički model te ekstravagantnu, munjevitu i trenutnu dobit, stvarajući trajno stanje ometanja, zbunjenosti i zbunjenosti; suprotnost historijskom mišljenju i promišljanju koje zahtijeva strpljenje, koncentraciju, pažnju i duboko razmišljanje. Zbog toga se historija doživljava kao beskorisna, bezvrijedna i nezanimljiva za svakodnevni život.
Koje su psihološke i društvene posljedice historijske apatije?
U društvu u kojem mladi ljudi ne poznaju svoju historiju, posljedice su kritične i dugotrajne:
a. Erozija identiteta i pripadnosti. Mladi ljudi koji ne razumiju historiju svoje zemlje imaju manji osjećaj identiteta. Britanski historičar Eric Hobsbawm naglasio je da kolektivni identitet ne može postojati bez historijskog pamćenja. Bez zajedničkog narativa, zajednice se raspadaju u grupe izoliranih pojedinaca. Bez prepoznavanja korijena, generacija odrasta bez osjećaja pripadnosti. To slabi osjećaj građanske odgovornosti i društvene solidarnosti.
b. Neuspjeh u analizi sadašnjosti. Historija nije samo učenje o tome šta se dogodilo, već razumijevanje zašto se dogodilo i kako se mogu izbjeći katastrofe poput ratova, diskriminacije, diktatura. Studije o historijskom obrazovanju pokazuju da nedostatak historijske analize dovodi do formiranja amorfnog društva nesposobnog da razumije korijene današnjih negativnih pojava, poput populizma, ekstremnog nacionalizma i autoritarizma. Ova pasivnost postaje novi oblik građanske nepismenosti, što ugrožava kvalitet demokratije.
c. Prostor za manipulaciju i dezinformacije. Generacija koja odrasta s nedostatkom historijskog znanja i bez potrebnog i dubinskog historijskog znanja formira cijelo društvo u kojem je lakše manipulirati lažnim narativima, površnom propagandom i zlonamjernim informacijama. Postaje ranjivija na simulirane narative, populizam i namjerne dezinformacije, gubeći suštinu lutanja u plićaku. Historičar Timothy Snyder upozorio je da je u tom smislu historijsko obrazovanje sastavni dio otpora dezinformacijama i očuvanja pravednog javnog okruženja, te da u nedostatku historije, mitovi dobivaju na moći. U suprotnom, stvorit će se ono što historičari s pravom nazivaju „digitalnom historijskom nepismenošću“.
Šta se može učiniti da se ponovo probudi interes za historiju?
Ovaj problem nije neizlječiv i nepovratan. Postoji nekoliko efikasnih načina za promovisanje historijskog angažmana digitalnih generacija i današnjeg društva:
a. Reforma nastavnog plana i programa historije. Novi didaktički pristup treba da se fokusira na kritičko razmišljanje i izgradnju interesa za historiju. Upotreba „konceptualne historije“ danas je jedna od najuspješnijih metoda u privlačenju mlađe generacije historiji. Ovaj novi pristup pomaže učenicima da razmišljaju kao historičari, a ne samo da uče kao studenti. Na ovaj način možemo i trebamo preći sa načina podučavanja zasnovanog na pamćenju činjenica na narativni, analitički i ljudski pristup historiji. Mladi ljudi trebaju razumjeti ne samo „šta“ se dogodilo, već i „kako“ i „zašto“ se dogodilo.
b. Tehnologija kao alat, a ne kao prepreka. Aplikacije virtuelne stvarnosti koje simuliraju historijske događaje, interaktivni dokumentarci ili platforme poput „Suočavanje s historijom i sobom“ mogu približiti historiju mlađoj generaciji. Korištenje tehnologije na refleksivan način može poboljšati apsorpciju historijskog sadržaja. Tehnologija može postati snažan pedagoški saveznik. Umjesto da tražimo povratak u svijet bez digitalizacije, trebali bismo istražiti mogućnosti koje tehnologija nudi za historijsku interakciju. Platforme poput podkasta, mobilnih aplikacija za muzeje i virtuelne stvarnosti također mogu približiti historiju mlađoj generaciji na njihovom jeziku.
c. Historija iz zajednice i emocionalna uključenost. Historija ne pripada samo carevima, političkim vođama, ratovima i miru. Lične naracije su moćni oblici obrazovanja. Genocid, diktature, egzodus, otpor, kada ih pričaju preživjeli ili članovi porodice, svjedočanstva iz prve ruke, imaju snažan utjecaj na svijest mladih ljudi i posljedično na društvenu svijest. Važnost „samonaracije“, razumijevanje historije kao ljudskog iskustva, veza između autobiografije i historije moćan je alat za ponovno buđenje empatije, pažnje, interesa i građanske odgovornosti.
d. Aktivacija kroz projekte i aktivno pamćenje. Uključivanje mladih u projekte obnove mjesta od historijske vrijednosti, spomenike žrtvama prošlih režima, izložbe ili samostalna historijska istraživanja može stvoriti lične veze s historijom i probuditi njihov interes i svijest o pripadnosti i nacionalnoj historijskoj baštini. Njihovo učešće u projektima sjećanja (posjete koncentracionim logorima, memorijalnim spomenicima, izložbama) ima veliki utjecaj na historijsko obrazovanje i pomaže njihovom građanskom formiranju. Historijsko pamćenje nije samo stvar komemorativnog kalendara, već osnova za izgradnju svjesnog građanstva, koje odbija ponavljati greške iz prošlosti.
Primjeri i konkretna iskustva iz različitih zemalja
Trenutno je u Njemačkoj historijsko obrazovanje o nacističkom periodu i Holokaustu postalo suštinski dio nastavnog plana i programa i tretira se autentično, odgovorno i interaktivno. Kako bi se pomoglo historijskom obrazovanju, redovno se organizuju posjete spomen-obilježjima i etičke diskusije o historiji Drugog svjetskog rata. U Finskoj je u metodama historijskog narativa postalo norma promoviranje otvorene, nenarativne i isključivo nacionalne historije, već kritičke i refleksivne. Južna Koreja je primjer kako se historija može kombinirati s digitalnim obrazovanjem i animiranim dokumentarcima za mlade ljude, što će doprinijeti formiranju njihove historijske svijesti i interesa za poznavanje prošlosti. Gdje god postoji svijest o ovom pitanju, vannastavne posjete nisu formalne, izleti učenika u različite gradove su tematski, a njihova putovanja na turističke lokacije su interaktivni angažman.
Uloga institucija i porodice
Historijsko obrazovanje je kolektivna misija. Rekonstrukcija historijskog interesa ne može se zasnivati samo na školama. Univerziteti, biblioteke, mediji, nevladine organizacije i sami roditelji moraju izgraditi duh, klimu i okruženje u kojem se historija raspravlja, cijeni i doživljava kao dio svakodnevnog života.
Nažalost, iz mnogo razloga, roditelji danas ne čitaju historiju sa svojom djecom, mediji ne emituju dovoljno kvalitetnih dokumentarnih filmova i obrazovnih programa, omladinski centri ne organizuju historijske debate, pozorišne predstave na historijske teme, posjete muzejima, nevladine organizacije vrlo rijetko fokusiraju svoje projekte na historijska pitanja i transparentnost prema njima.
U Albaniji, nadležne institucije, Ministarstvo obrazovanja i sporta, nadležni obrazovni direktorati, kako bi povratili interes mladih za historiju, moraju vratiti predmet historije sa inferiornog, gotovo opcionog, na prioritetni položaj u nastavnim planovima i programima srednjih škola, uključujući i maturski ispit. Ove nadležne institucije morat će biti vrlo pažljive pri odabiru kriterija, ne samo za nastavno osoblje za predmet historija u ovim školskim ciklusima, već i za udžbenike i metode podučavanja. Kontinuirano, to zahtijeva implementaciju politika podsticaja za studente koji studiraju historiju na univerzitetu, njihovo zapošljavanje i specijalizaciju u relevantnim oblastima.
Konačno, historija je više od prošlosti. Ona je ogledalo u kojem možemo vidjeti sebe, alat za razumijevanje sadašnjosti i izgradnju bolje budućnosti. Ako mladi ljudi više ne čitaju historiju, onda rizikujemo da stvorimo generacije koje ne poznaju sebe i koje su slijepe za cikluse nepravde, mržnje i ponavljanja tragedija. „Za naciju, historija nije samo prošlost, već i put u budućnost. Zaboravljanje je samoubistvo identiteta“, upozorava Ismail Kadare u svom djelu „Neslaganje“.
Mladi ljudi nisu po prirodi apatični, već su proizvod društva koje im često uskraćuje vezu sa njihovim korijenima. Obnova odnosa s historijom zahtijeva više od obrazovne reforme; zahtijeva kulturni pomak, nastavak međugeneracijskog dijaloga i novi narativ, koji gradi most između prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Oživljavanje interesa za historiju je također kulturna i društvena misija. Nije lako, ali je neophodno. Jer kada prošlost šuti, budućnost rizikuje da progovori jezikom ponovljenih grešaka.
O autoru:
Ambasador, prof. dr. Arben Cici, trenutno predavač međunarodnih odnosa na Mediteranskom univerzitetu u Albaniji, bivši ambasador Albanije u Danskoj, Hrvatskoj, Rusiji, dva puta savjetnik predsjednika Republike za vanjsku politiku, dva puta direktor Državnog protokola u Ministarstvu vanjskih poslova, autor knjige "Zvanični protokol Republike Albanije", analitičar i odličan stručnjak za vanjsku politiku.
Ljubljana/Tirana, 29.juli 2025
Stavovi izneseni u ovom članku su autorovi i ne odražavaju nužno službeni stav IFIMES-a.
Šta je historijska apatija?
Historijska apatija nije samo nedostatak radoznalosti o prošlosti. Definira se kao nedostatak aktivnog interesa, emocija ili posvećenosti znanju, razumijevanju i očuvanju kolektivnog iskustva koje proizlazi iz prošlosti zajednice, nacije ili čak čovječanstva u cjelini. Ova apatija nije samo ležerno zanemarivanje školskog predmeta, već često predstavlja dublju distancu od pripadnosti i kulturne svijesti. Špansko-američki filozof George Santayana (1905) rekao je da su „oni koji se ne sjećaju prošlosti osuđeni da je ponavljaju“, izjava koja otkriva posljedice distanciranja od historije.
| Međunarodni institut za bliskoistočne i balkanske studije (IFIMES)[1] iz Ljubljane, Slovenija, redovno analizira dešavanja na Bliskom istoku, Balkanu i širom svijeta. Ambasador prof. dr. Arben Cici, diplomata, istraživač i profesor, u svojoj analizi pod naslovom „Kada prošlost šuti: Historijska apatija mlađe generacije i izazov ponovnog buđenja kolektivne svijesti[2]“ proučava nedostatak interesa mlađe generacije za historiju i tvrdi da je oživljavanje historijske svijesti i kulturna i društvena misija. |
Koji su razlozi nedostatka interesa mlađe generacije za historiju?
Ovaj nedostatak interesa nije spontan. Neki od glavnih razloga su:
a. Promjena načina primanja informacija. Mladi ljudi danas ne uče kroz tradicionalne oblike prenošenja znanja. Način na koji mladi ljudi primaju informacije radikalno se transformirao u digitalnom dobu. Historija zahtijeva vrijeme, razmišljanje, dubinsko čitanje i složenu analizu, dok moderna kultura promovira brz, vizualan i fragmentiran sadržaj. TikTok, Instagram ili YouTube nude fragmente „zabavnih činjenica“, ali ne i historijsko značenje. Studije Linde M. McNeil pokazuju da je korištenje digitalnih medija značajno smanjilo sposobnost koncentracije i spremnost za čitanje dugih i složenih tekstova, uključujući historijske knjige.
b. Tradicionalna didaktika i nedostatak motivirajuće lične naracije. Mnogi obrazovni sistemi, uključujući i albanski, nastavljaju koristiti nastavne metode koje ne odgovaraju potrebama, zahtjevima, ukusima i interesima digitalnih generacija. Tekstovi su često suhoparni, dosadni, bez atraktivnog sistema i hronologije, ispunjeni datumima i imenima, a ne ljudskim pričama koje inspirišu i potiču empatiju i znatiželju za čitanje. Da bi se podstaklo interesovanje, historija se mora učiti kroz smislena pitanja i istraživanje moralnih dilema, kroz preplitanje sa sadašnjošću, a ne kroz suhoparan opis činjenica i događaja. (Barton & Levstik, 2004).
c. Politizacija historije. Kada se historija koristi i doživljava kao politički alat, kao narativ kojim upravlja svaka vladajuća sila, kao besmislena stranačka debata, a ne kao ogledalo istine, tada se među mladima formiraju nepovjerenje, ravnodušnost, pa čak i gađenje. U mnogim slučajevima, historija se uči selektivno, prema vladajućim većinama, veličajući neke ličnosti i ignorišući neugodne istine. Francuski akademik i historičar Pierre Nora majstorski opisuje ovaj fenomen zamagljivanja u svom remek-djelu „Les lieux de mémoire“, kao mjesta lažnog sjećanja, gdje historija postaje simbolična u službi nacionalnog mita, a ne istine.
d. Dominacija kulture potrošnje i neposrednog hedonizma. Današnja kultura promovira zabavu, lični uspjeh, nepromišljen i avanturistički model te ekstravagantnu, munjevitu i trenutnu dobit, stvarajući trajno stanje ometanja, zbunjenosti i zbunjenosti; suprotnost historijskom mišljenju i promišljanju koje zahtijeva strpljenje, koncentraciju, pažnju i duboko razmišljanje. Zbog toga se historija doživljava kao beskorisna, bezvrijedna i nezanimljiva za svakodnevni život.
Koje su psihološke i društvene posljedice historijske apatije?
U društvu u kojem mladi ljudi ne poznaju svoju historiju, posljedice su kritične i dugotrajne:
a. Erozija identiteta i pripadnosti. Mladi ljudi koji ne razumiju historiju svoje zemlje imaju manji osjećaj identiteta. Britanski historičar Eric Hobsbawm naglasio je da kolektivni identitet ne može postojati bez historijskog pamćenja. Bez zajedničkog narativa, zajednice se raspadaju u grupe izoliranih pojedinaca. Bez prepoznavanja korijena, generacija odrasta bez osjećaja pripadnosti. To slabi osjećaj građanske odgovornosti i društvene solidarnosti.
b. Neuspjeh u analizi sadašnjosti. Historija nije samo učenje o tome šta se dogodilo, već razumijevanje zašto se dogodilo i kako se mogu izbjeći katastrofe poput ratova, diskriminacije, diktatura. Studije o historijskom obrazovanju pokazuju da nedostatak historijske analize dovodi do formiranja amorfnog društva nesposobnog da razumije korijene današnjih negativnih pojava, poput populizma, ekstremnog nacionalizma i autoritarizma. Ova pasivnost postaje novi oblik građanske nepismenosti, što ugrožava kvalitet demokratije.
c. Prostor za manipulaciju i dezinformacije. Generacija koja odrasta s nedostatkom historijskog znanja i bez potrebnog i dubinskog historijskog znanja formira cijelo društvo u kojem je lakše manipulirati lažnim narativima, površnom propagandom i zlonamjernim informacijama. Postaje ranjivija na simulirane narative, populizam i namjerne dezinformacije, gubeći suštinu lutanja u plićaku. Historičar Timothy Snyder upozorio je da je u tom smislu historijsko obrazovanje sastavni dio otpora dezinformacijama i očuvanja pravednog javnog okruženja, te da u nedostatku historije, mitovi dobivaju na moći. U suprotnom, stvorit će se ono što historičari s pravom nazivaju „digitalnom historijskom nepismenošću“.
Šta se može učiniti da se ponovo probudi interes za historiju?
Ovaj problem nije neizlječiv i nepovratan. Postoji nekoliko efikasnih načina za promovisanje historijskog angažmana digitalnih generacija i današnjeg društva:
a. Reforma nastavnog plana i programa historije. Novi didaktički pristup treba da se fokusira na kritičko razmišljanje i izgradnju interesa za historiju. Upotreba „konceptualne historije“ danas je jedna od najuspješnijih metoda u privlačenju mlađe generacije historiji. Ovaj novi pristup pomaže učenicima da razmišljaju kao historičari, a ne samo da uče kao studenti. Na ovaj način možemo i trebamo preći sa načina podučavanja zasnovanog na pamćenju činjenica na narativni, analitički i ljudski pristup historiji. Mladi ljudi trebaju razumjeti ne samo „šta“ se dogodilo, već i „kako“ i „zašto“ se dogodilo.
b. Tehnologija kao alat, a ne kao prepreka. Aplikacije virtuelne stvarnosti koje simuliraju historijske događaje, interaktivni dokumentarci ili platforme poput „Suočavanje s historijom i sobom“ mogu približiti historiju mlađoj generaciji. Korištenje tehnologije na refleksivan način može poboljšati apsorpciju historijskog sadržaja. Tehnologija može postati snažan pedagoški saveznik. Umjesto da tražimo povratak u svijet bez digitalizacije, trebali bismo istražiti mogućnosti koje tehnologija nudi za historijsku interakciju. Platforme poput podkasta, mobilnih aplikacija za muzeje i virtuelne stvarnosti također mogu približiti historiju mlađoj generaciji na njihovom jeziku.
c. Historija iz zajednice i emocionalna uključenost. Historija ne pripada samo carevima, političkim vođama, ratovima i miru. Lične naracije su moćni oblici obrazovanja. Genocid, diktature, egzodus, otpor, kada ih pričaju preživjeli ili članovi porodice, svjedočanstva iz prve ruke, imaju snažan utjecaj na svijest mladih ljudi i posljedično na društvenu svijest. Važnost „samonaracije“, razumijevanje historije kao ljudskog iskustva, veza između autobiografije i historije moćan je alat za ponovno buđenje empatije, pažnje, interesa i građanske odgovornosti.
d. Aktivacija kroz projekte i aktivno pamćenje. Uključivanje mladih u projekte obnove mjesta od historijske vrijednosti, spomenike žrtvama prošlih režima, izložbe ili samostalna historijska istraživanja može stvoriti lične veze s historijom i probuditi njihov interes i svijest o pripadnosti i nacionalnoj historijskoj baštini. Njihovo učešće u projektima sjećanja (posjete koncentracionim logorima, memorijalnim spomenicima, izložbama) ima veliki utjecaj na historijsko obrazovanje i pomaže njihovom građanskom formiranju. Historijsko pamćenje nije samo stvar komemorativnog kalendara, već osnova za izgradnju svjesnog građanstva, koje odbija ponavljati greške iz prošlosti.
Primjeri i konkretna iskustva iz različitih zemalja
Trenutno je u Njemačkoj historijsko obrazovanje o nacističkom periodu i Holokaustu postalo suštinski dio nastavnog plana i programa i tretira se autentično, odgovorno i interaktivno. Kako bi se pomoglo historijskom obrazovanju, redovno se organizuju posjete spomen-obilježjima i etičke diskusije o historiji Drugog svjetskog rata. U Finskoj je u metodama historijskog narativa postalo norma promoviranje otvorene, nenarativne i isključivo nacionalne historije, već kritičke i refleksivne. Južna Koreja je primjer kako se historija može kombinirati s digitalnim obrazovanjem i animiranim dokumentarcima za mlade ljude, što će doprinijeti formiranju njihove historijske svijesti i interesa za poznavanje prošlosti. Gdje god postoji svijest o ovom pitanju, vannastavne posjete nisu formalne, izleti učenika u različite gradove su tematski, a njihova putovanja na turističke lokacije su interaktivni angažman.
Uloga institucija i porodice
Historijsko obrazovanje je kolektivna misija. Rekonstrukcija historijskog interesa ne može se zasnivati samo na školama. Univerziteti, biblioteke, mediji, nevladine organizacije i sami roditelji moraju izgraditi duh, klimu i okruženje u kojem se historija raspravlja, cijeni i doživljava kao dio svakodnevnog života.
Nažalost, iz mnogo razloga, roditelji danas ne čitaju historiju sa svojom djecom, mediji ne emituju dovoljno kvalitetnih dokumentarnih filmova i obrazovnih programa, omladinski centri ne organizuju historijske debate, pozorišne predstave na historijske teme, posjete muzejima, nevladine organizacije vrlo rijetko fokusiraju svoje projekte na historijska pitanja i transparentnost prema njima.
U Albaniji, nadležne institucije, Ministarstvo obrazovanja i sporta, nadležni obrazovni direktorati, kako bi povratili interes mladih za historiju, moraju vratiti predmet historije sa inferiornog, gotovo opcionog, na prioritetni položaj u nastavnim planovima i programima srednjih škola, uključujući i maturski ispit. Ove nadležne institucije morat će biti vrlo pažljive pri odabiru kriterija, ne samo za nastavno osoblje za predmet historija u ovim školskim ciklusima, već i za udžbenike i metode podučavanja. Kontinuirano, to zahtijeva implementaciju politika podsticaja za studente koji studiraju historiju na univerzitetu, njihovo zapošljavanje i specijalizaciju u relevantnim oblastima.
Konačno, historija je više od prošlosti. Ona je ogledalo u kojem možemo vidjeti sebe, alat za razumijevanje sadašnjosti i izgradnju bolje budućnosti. Ako mladi ljudi više ne čitaju historiju, onda rizikujemo da stvorimo generacije koje ne poznaju sebe i koje su slijepe za cikluse nepravde, mržnje i ponavljanja tragedija. „Za naciju, historija nije samo prošlost, već i put u budućnost. Zaboravljanje je samoubistvo identiteta“, upozorava Ismail Kadare u svom djelu „Neslaganje“.
Mladi ljudi nisu po prirodi apatični, već su proizvod društva koje im često uskraćuje vezu sa njihovim korijenima. Obnova odnosa s historijom zahtijeva više od obrazovne reforme; zahtijeva kulturni pomak, nastavak međugeneracijskog dijaloga i novi narativ, koji gradi most između prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Oživljavanje interesa za historiju je također kulturna i društvena misija. Nije lako, ali je neophodno. Jer kada prošlost šuti, budućnost rizikuje da progovori jezikom ponovljenih grešaka.
O autoru:
Ambasador, prof. dr. Arben Cici, trenutno predavač međunarodnih odnosa na Mediteranskom univerzitetu u Albaniji, bivši ambasador Albanije u Danskoj, Hrvatskoj, Rusiji, dva puta savjetnik predsjednika Republike za vanjsku politiku, dva puta direktor Državnog protokola u Ministarstvu vanjskih poslova, autor knjige "Zvanični protokol Republike Albanije", analitičar i odličan stručnjak za vanjsku politiku.
Ljubljana/Tirana, 29.juli 2025
Stavovi izneseni u ovom članku su autorovi i ne odražavaju nužno službeni stav IFIMES-a.
