Bosnjaci.Net - Najcitaniji Web Magazin Bosnjaka u Bosni i Hercegovini i Dijaspori
ICTY analiza
Naslovna  |  Arhiva  |  Pretraga  |  Redakcija  |  O Bosnjaci.Net  |  Kontakt  |  Bosniaks.Net English

Kolumne

Hadžijski putopis od Novog Pazara do Mesdžidul Harama (V)
U I OKO MESDZIDUL HARAMA
Autor: Dr. Jahja Fehratović
Objavljeno: 13. October 2013. 16:10:48

Dr. Jahja Fehratović


Mesdžidul Haramu najlakše možete prići u predsabahskim sahatima, ali ni tada vam nije sigurno da ćete uspijeti ući na prvio nivo, naročito ako dolazite na glavnu kapiju iz pravca sahat-kule. Dok se na podne i ikindiju i nekako možete probiti na neki od gateova, na akšam i jaciju izgleda skoro nemogućim, jer većina hodočasnika koja imade tu sreću da uđe unutar Mesdžida, opremljena je saburom i drugim potrepštinama da ne izlazi do poslije jacije namaza. Hadžije vrijeme unutar samoga Mesdžida, ukoliko ne tavafe, provode u učenju Kur'ana, klanjanju nafila, zikrenju i upućivanju dova.
Stigavši u Mekku heftu prije početka hadžskih obreda i obavivši već prvoga dana umru, preostalo vrijeme provodimo trudeći se da što više boravimo u Mesdžidul Haramu. Od našega hotela na Minni do Harema, prema gruboj procjeni, ima između četiri i po i pet kilometara vazdušne linije. Domaćini nam organiziraju prijevoz dva puta na dan: ujutru u četiri sahata na sabah-namaz i sa ikindije, dok se oko povratka svaki put dogovramo sa vozačima. Tako svakoga dana iznova i iznova upoznajemo ovo čudesno zdanje i nadamo se da se približavamo Božijoj milosti. Svaki ponovni susret sa Haremom i Kabom predstavlja novi izazov i proizvodi posebne emocije koje se nikada ne mogu do kraja precizno definirati, ali i određene tehničke poteškoće koje opravdavaju izreku da su za vrijeme hadža Mekka džihad, a Medina džennet. Najveću muku, kao i većini hodočasnika, predstavlja nam prijevoz, koji u početku, makar u odlasku, biva redovan, ali u povratku nikada precizan pa čak ga ponekad i ne bude, što izaziva situaciju da se morate pogađati s neprincipijelnim mekkanskim taksistima, koji iz dana u dan povećavaju cijenu za istu maršutu, da bi pred početak hadžskih obreda i dolazak hadžija na Minnu tarifa vožnje od Harema do našeg hotela sa nekih 20-30 rijala porasla na 200, i to najčešće do sredine ili tri četvrtine puta, jer je vojska već postavila barikade i do početka hadžakih obreda ne dozvoljava ni jednom civilnom vozilu bliži prilaz, što u konačnici znači pješačenje od jednog kilometra pa na više kroz tunel Melik Halid i druge ceste dok njima, u istom trenutku, nemormalnom brzinom prolaze automobili različitih bezbjednosnih i tehničkih službi.

Jedna je poteškoća stići do centralnoga Harema, a sasvim druga ući u sami Mesdžidul Haram. Kada kažemo centralni Harem, imamo na umu da cijela jezgra Mekke, skupa sa Minnom i Muzdelifom sve do Arefata pripada Haremu, i da namaz klanjan na bilo kom dijelutog prostora koji je označen međašima vrijedi koliko stotinu hiljada namaza na drugom mjestu. I zato možete najnormalnije vidjeti na svim ulicama da za vrijeme namaza staju trgovine i drugi poslovi, i ceste, trotoari, haustori, holovi i hodnici hotela i tržnih centara, rijetke zelenkaste površine, sva moguća mjesta pretvaraju se u prostor za klanjanje na kome se safe svi koji su se tom trenutku zadesili na tom mjestu i klanjaju za haremskim imamom čiji se glas, putem razglasa, čuje u prečniku od nekoliko kilometara. Ali, ipka njaveć radost za jednog hodočasnika jeste klanajnje i boravak unutar samoga Mesdžidul Harama, te se zato dvadeset četiri sahata na stotine hiljada njih tiska na sve moguće haremske kapije i pokušavati probiti unutar samoga zdanja. Haremski prostor je na četiri nivoa, do kojih vodi mnoštvo različitih kapija i, izuzev prvog kata, pokretnih stepenica, pa čak na nekoliko mjesta i liftovi. Unutrašnjost je skor bez izuzetka u najskupocjeijem mermeru, a na pojedinim prilazima urađeni su i minijaturni mozaici od mermernih kvadratića. Drugi nivo Harema je cijeli montažni, i dojima se kao ogromna viseća čeličana u koju se ulazi posebnim mostom i popunjava međuprostor između prvog i trećeg kata; namijenjena je isključivo zaobavljanje tavafa starih,invalida i onih koje je put iscrpio pa jedino u kolicima mogu ispuniti umranske i hadžske obrede. Za one koji imaju takve potrebe ispred stoje vozači sa kolicima koji ih za naknadu od 50 do 100 rijala vode kroz tjelesno iscrpljujeće obrede tavafa i saj'a. Četvrti kat Harema je pod otvorenim nebom, i na njemu je najljepše boraviti noću ili dočekati sabah, jer vas blagi povjetarac prirodno hladi, dok ste na svim drugim nivoima izloženi klimama i ventilatorima koji često znaju, usljed nagle pormjene temeprature prije i poslije izlaska iz zdanja presjeći čovjeka i izazvati mu glavobolju ili kakvu drugu poteškoću. Na svakom spratu Mesdžidul Harama od podrumskog mermernog zindana do krova nalazi se više česama Zemzema raspoređenih po svim čoškovima ravnomjerno, dok se po središnjim dijelovima nalaze burad također sa Zemzem vodom za okrepu hadžija.


Sandžačke hadžije


Mesdžidul Haramu najlakše možete prići u predsabahskim sahatima, ali ni tada vam nije sigurno da ćete uspijeti ući na prvio nivo, naročito ako dolazite na glavnu kapiju iz pravca sahat-kule. Dok se na podne i ikindiju i nekako možete probiti na neki od gateova, na akšam i jaciju izgleda skoro nemogućim, jer većina hodočasnika koja imade tu sreću da uđe unutar Mesdžida, opremljena je saburom i drugim potrepštinama da ne izlazi do poslije jacije namaza. Hadžije vrijeme unutar samoga Mesdžida, ukoliko ne tavafe, provode u učenju Kur'ana, klanjanju nafila, zikrenju i upućivanju dova. Međutim, ipak to bude jako dug period pa dosta hadžija i odspava unutar samoga harema. Nigdje nisam vidio zadovoljnija lica spavača od haremskih, iako su se opružili na golom mermeru sa tankom sedžadicom i bez ikakavoj jastuka ili samo papučama pod glavom, izgledaju kao da su usnili na najmehkijem krevetu na svijetu. I sami skoro svakoga dana bar jednom usnimo na tom mubarek mermeru i čini nam se da nikada nemamo lakši, ljepši i sitiji san. Dovoljno je pola sahata sna na ovom blagoslovljenom mjestu da otkloni svaki umor, pa čak i da niste spavali cijelu prethodnu večer. Unutar samoga Mesdžida hadžije hodaju bose, rijetko u čarapama, dok papuče ili sandale nosaju u priručnim cekerima, torbicama i kesama. Na ulazima kod svake od kapija postoje police za obuću, ali rijetko koji hadžija poslije izlaska pronađe papuče na mjestu gdje ih je ostavio. Uz papuče koje nosa sa sobom, većina hadžija ima i sedžadu, Kur'an manjeg formata, obični ili elektronski tespih i flašicu ili termostat u koji zahvaća Zemzema.

Unutar samoga Harema, kao i spoljnjem dijelu angažirane su cijele armije čistača koje se brinu o higijeni. Uglavnom su to Indijci, Pakistanci ili Bangladežani koji u Saudiji predstavljaju jeftinu radnu snagu. Besprijekorna čistoća Harema, pored milionskih brojki hodočasnika od kojih je dovoljno da svako ispusti papirić pa da se napravi jedna cijela deponija, biva sve manje uočljivija kako se udaljavate od jezgre, jer službe ne stižu osluživati više od jednog kilometra u prečniku od Kabe. Nisam primjetio da li unutar Mesdžidul Harama postoji, ali u krajevima avlijskog dijela haremskog prostora smješteno je nekoliko jedinica muških i ženskih hamama, više abdesthana i česama na kojima se hodočasnici mogu abdesetiti i okrijepiti.



Rekonstruirani dio avlijskog prostora obgrljen je hotelima, dok se još sa dvije strane neprekidno dvadeset četiri sahata radi kako na proširenju samoga Mesdžidul Harama, gdje se već nazire nekoliko novih minara, kapija i slojevitih dorada postojećih nivoa Mesdžida, tako na izgradnji novih hotela i tržnih centara. Sami Mesdžidul Haram obrgljen je sa preko pedeset kranova, dok se uokolo na sve strane izideže njih nekoliko stotina. Kompleks naspram glavnog ulaza koji obuhvaća cijeli niz zgrada sa sahat-kluom u sredini dominira cijelim prostorom. Iako djeluje primamljivo, i možda poslije Mesdžidul Harama okuplja najviše hodočasnika na jendome mjestu, imam osjećaj o neprirodnost i samo vještačkoj uklpoljenosti tog kompleksa u haremski ambijent. Takav dojam stječem najprije po tome što sahat-kula, pa i cijeli njezin kompleks ne predstavlja originalnost i autentičnost niti saudijskog niti općenito muslimanskog kulturno-civilizacijskog dostignuća već je kopija zapadnoevropskih vrijednosti, naročito londonskog Big Benga, što govori o najmnje dvije stvari: još uvijek prusutnoj inferironosti svijesti muslimanskih vladara u odnosu na zapad i nevrjednovanju vlastitih kapaciteta i potencijala, te polaghanom prodiranju zapadnjačke kulture u ovoj jedinoj oazi suštinske duhovnosti muslimanskog ummeta. Da sam taj kompleks vidio u New Yorku ili Parizu, vjerovatno bi me fascinirao svojom skladnošću, ali ovdje, gdje sam očekivao mnogo više orijetalnog duha i u tom arhitektonskom smislu, skoro iritirajuće strci, i to ne samo po svojoj vanjštini već i unutrašnjosti, gdje možete naći firmirane prodavnice svih svjetskih brendova, restorane i kafeterije u kojima se služe isključivo evropski i američki napici; da recimo pored Zemezem vode koju možete besplatno piti i točiti koliko god želite ili, uz nadoknadu za ambalazu, vrlo jeftino kupiti ukoliko ne možete čekati u redu, vi u tim restoranima za nemale novce dobijate italijanske, francuske ili njemačke mineralne ili prirodne vode. Uz to, umjesto nekadašnjeg čaja i drugih orijetalnih napitaka, danas je pepsi nacionalno saudijsko piće. Na žalost, Arapi su požurili da izbrišu sve tragove osmanskog prisustva u Mekki, pa su uz njih porušili i svoje dulje od milenija staro arhitekstonsko kulturno nasljeđe, na koji se osmanlijska kultura tek naslanjala i činila njezin površinski sloj, što je dovelo do toga da sada, u traganju za vlastitim izrazom, ne uspijevaju postići onu orijentalno- arabesknu nijansu iz koje konačno i zrači prefinjena islamska arhitektonska duhovnost.


  Dossier: Hadžijski putopis od Novog Pazara do Mesdžidul-harama
» U I OKO MESDZIDUL HARAMA
Dr. Jahja Fehratović | 13.10.2013 16:34
» OSVOJENJE KABE
Dr. Jahja Fehratović | 12.10.2013 21:10
» ROJEVI BIJELIH PČELA KRUŽE OKO KABE
Dr. Jahja Fehratović | 09.10.2013 21:50
» LEBBEJKELLAHUMME LEBBEJK!
Dr. Jahja Fehratović | 09.10.2013 02:17
» OD NOVOGA PAZARA DO MESDŽIDUL-HARAMA (I)
Dr. Jahja Fehratović | 07.10.2013 14:10

Ostali prilozi:
» NJEGOŠ, KIŠ, ŠERBO I BV CRNE GORE
Šemso Agović | 19. October 2018 17:47
» I SLAVOJ ŽIŽEK VOLI PIVU - MOLIM SARAJLIJE, POČASTITE GA!!!
Dr. Mustafa Cerić, reisu-l-ulema (1993 - 2012) | 15. October 2018 21:19
» PODRŠKA HRVATSKOG VRHA ČOVIĆEVOM EKSTREMIZMU
Zijad Bećirević | 15. October 2018 20:04
» SDP-U SMETA JEDINO SDA
Ajša Čišija | 15. October 2018 19:07
» LJILJANI, SA ŽELJKOM KOMŠIĆEM, ČUVARI SU, BOSNE I HERCEGOVINE
Mr. Milan Jovičić | 15. October 2018 18:33
» IL’ MORALNA OBNOVA IL’ NAS NEĆE BITI!
Dr. Mustafa Cerić, reisu-l-ulema (1993 - 2012) | 13. October 2018 12:49
» HE IS MY PRESIDENT
Ivana Robović | 12. October 2018 13:24
» OVO JE NAŠA DRŽAVA I NAŠA ZEMLJA
Aziz Hurem | 10. October 2018 21:14
» JE LI GLOBALIZACIJA ISLAMOFOBIJE POSLJEDICA MUSLIMANSKE NEMOĆI?
Mr. Ekrem Tucaković | 10. October 2018 13:33
» MLADI, MI I BOSNA
Elmedina Muftić | 09. October 2018 15:34
» UKRADENA SLOBODA
Mr. sci. Nurija Omerbašić | 05. October 2018 18:16
» POLITIKA KAO SUDBINA: NA IZBORIMA POTVRDIMO DA SMO KIČMA BOSANSKE DRŽAVE I BOSANSKOG DRUŠTVA
Dr. Mustafa Cerić, reisu-l-ulema (1993 - 2012) | 05. October 2018 14:50
» TRIO ŠTETOČINA
Muhamed Mahmutović | 03. October 2018 17:19
» GLAS ZA MIRSADA HADŽIKADIĆA JE GLAS ZA NOVU BOSNU I HERCEGOVINU
Ibrahim Osmanbašić | 02. October 2018 17:12
» POTPISNICI AMANDMANA NE ZNAJU ŠTA SU USVOJILI
Mr. sci. Nurija Omerbašić | 02. October 2018 13:36
» IMA ONA LATINSKA, A I DRUGIH IZREKA IMA I MOŽE BITI
Ajša Čišija | 01. October 2018 19:15
» "SMUTNJA": "ZATIRANJE ISTINE NEISTINOM"
Hakija Đozić | 01. October 2018 15:37
Ostali prilozi istog autora:
» OSVOJENJE KABE
12. October 2013 21:10
» LEBBEJKELLAHUMME LEBBEJK!
09. October 2013 02:17
» MALI RADOJICA SA VELIKOG TORNJA
23. September 2013 18:31
» KUDA IDE BDZ?
06. March 2013 22:06
» TURSKI HIJANET
25. February 2013 21:25